La vérité dépassée, il ne restait que la subjectivité, le partiel et la partialité.
Ceux qui sont au-dessus de la masse sont considérés comme l’élite. Si l’abrutissement est général, il est plus facile d’être l’élite. C’est bien pour cela qu’il faut aliéner la population. Cela demande moins de travail de fond pour un maximum de gains mesquins.
Pourquoi ne peut-on plus faire confiance à personne ? Car tout est gangrené, du système de santé, à l’agriculture, en passant par les agences de presse. Telle est la démocrature, rien n’y est plus fiable, le mensonge est devenu la norme, des politiciens aux « philanthropes ».
Nietzsche avait pressenti la fin de la force vitale occidentale ; son suicide, sa propre liquidation.Tout se réalise et plus encore. Le surhomme sur lequel il pariait tant, est devenu un réactionnaire consuméro-utilitariste, un psittacidé tout fier de sa vérité…un consommateur-consommant.
Il y a bien là quelques résistants, toujours moins nombreux car c’est un enfer dément qui est à entreprendre chaque jour, loin des petits recyclages de poubelles qui donnent bonne conscience…
Cet attentant a été ce que l’on peut appeler : le choc des cultures. Derrière les caricatures Charlie il y a toute une culture underground de la BD, qui prend une partie de sa source dans le comics américain tel que Crumb le pratiqua, en ce sens c’était totalement révolutionnaire et allait totalement à l’encontre des pratiques rigoristes de certains religieux, de la vision des extrémistes. Mettez-les deux sur le même territoire…et voyez l’impossibilité.
Charlie était taillé pour des gens qui connaissaient bien Hara Kiri, le professeur Choron et qui savaient que derrière le bête et méchant, la provocation, il fallait être armé intellectuellement, avoir un minimum de culture graphique. Malheureusement la BD est souvent reléguée à des petits dessins pour enfants, c’est pourtant certainement l’un des derniers espaces révolutionnaires, celui qui n’est pas censuré en amont par une instance tel que le « Comics Code Authority » le fit milieu du siècle dernier. Les petites vignettes ont toujours eu cette faculté là. Des premiers dessins érotiques partagés sous le manteau les siècles derniers à Maus d’Art Spiegelman.
La couverture avec Stromae m’avait touché mais cela fait partie du jeu et jamais je n’aurais voulu leur mort car dans le fond ce ne sont que de bêtes dessins, comme ils le disent. Aussi en étant touché, cela marquait quelque chose que l’on possède en soi, la sensibilité sur certains sujets par rapport à d’autres, révélateur et amenant à questionnement.
D’ailleurs pour tout dire, je n’ai jamais réellement aimé Charlie, je l’ai toujours trouvé graphiquement vulgaire, grossier, peu fin, cruel aussi. Une question de goût. Pourtant, je l’acceptais car je savais d’où il venait, le prix civilisationnel qu’il a fallu pour avoir cette liberté, aussi c’était un joli pied-de-nez au rouleau compresseur qu’est la culture de masse, celle qui n’est là que pour divertir, conforter le consommateur dans ses propres croyances. De plus il fallait un extrême courage pour attaquer les sujets comme ils l’ont toujours fait, cela flirte avec l’Art Total, de très près.
Cet attentat fut encore un indicateur que nous sommes de moins en moins dans le pays des libertés.
Un jour quand, nous aurons perdu face aux tyrannies, vous vous rappellerez que des gens comme nous furent là, et on fait ce qu’ils ont pu, qu’ils étaient bien seuls, qu’ils ont été lâchement abandonné par la masse qui préféra se soumettre à la peur alors que nous avions largement le pouvoir pour construire quelque chose de plus beau.
On se souviendra que les dessinateurs de Charlie furent assassinés pour des libertés dont ne savions déjà plus jouir.
Mai 68 mort et enterré.
Certains sont faits pour enrichir la Culture, d’autres pour l’effacer. Tout comme la critique, il est toujours plus aisé de déconstruire que de construire. En ce sens, c’est le dépassement par l’effort que l’on met en avant, une certaine abnégation, ce qui est extrêmement compliqué quand on est dévoré par la haine, le ressentiment.
Quel projet proposent-ils ? Détruire des statues, changer les noms de livres, interdire la parole de ceux qui ne pensent pas comme eux ; ce qui est la grande spécialité des « ouverts d’esprit ». Est-ce donc cela la fameuse inclusion ? Symboliquement c’est assez raté. Le fondement de ces actions est très simple ; les dominés veulent devenir dominants, et comme le sentiment d’appartenance à une grande civilisation, à de grands lendemains, à un destin commun, est très effrité c’est le moment d’agir. Il faut donner le coup de grâce aux oppresseurs.
C’est comme cela que les civilisations meurent, de l’intérieure, par un remplacement des valeurs traditionnelles. Cet espace laisse place à de nouvelles croyances, de nouvelles façons de se comporter, ce qui débouche à de nouveaux modes de vie. Rien de bien extraordinaire. L’évolution tout simplement. Des forces en affrontant d’autres.
Le Capitalisme a pris quelques coups et si il tombe, c’est bien le chaos qui nous attend. Car ceux qui veulent prendre la place des maîtres n’en n’ont pas l’étoffe ; voyez déjà où nous en sommes aujourd’hui par la liquidation de tout ce qui pouvait donner de l’esprit à la vie humaine, ceci écrasé par la société du spectacle.
Ce qu’ils appellent Culture est du divertissement. Ce qu’ils appellent enseignement est de l’uniformisation. Ce qu’ils appellent consommation est destruction de la planète. La Néguentropie de Stiegler est sans doutes une chimère à l’heure du Postmodernisme car on ne peut continuer à créer du PIB à notre vitesse dans un modèle respectueux de la « Nature ». Cela va totalement à l’encontre du logiciel économique créé de concert avec l’industrialisation.
Mais pourtant, Noblesse Oblige, les décadents exemplaires s’ emploient à construire d’autres fondations, non pas pour l’image écolo toute politicienne mais pour l’extrême beauté de ce qui nous a engendré ; le Cosmos.
Ne pas être dans de petits calculs mesquins. Créer un nouveau patrimoine tout en n’oubliant pas la laideur de certaines parties de notre histoire, de l’histoire humaine en général. Pour qu’un jour peut-être, de nouvelles statues, plus belles je l’espère, soient érigées aux côtés des anciennes.
Ce qui, dans le fond, est bien futile par rapport à l’enjeu du début de notre siècle : renverser l’Anthropocène. Éteindre le Pyrocène.
De la liberté.
Ils réclament la liberté,
toujours plus de liberté.
Confondent-ils,
les espaces sans fin,
les plis,
les bris,
avec leurs aspirations de petits humains ?
Je le crains.
Je traîne le cadavre du Temps.
Le hisse au-dessus des Marchés.
Voici l’étendard.
Voici votre étendard.
Voici votre Humanité.
L’oeuvre.
Votre plus grande.
Votre extinction.
L’apothéose.
Vibrations, des vibrations, des grincements, cela couine, cela pue. L’époque. Ils désinfectent mais la crasse rutile, elle pourrit toujours plus l’atmosphère, elle est fière de sa bêtise, de son incurie face à ce qui est plus grand qu’elle. Elle est décomplexée. Satisfaite, elle est autosuffisante, et elle se pâme de toute sa laideur boursouflée d’opinions débilitantes, à pourrir le reste. Psittacidés. La masse ! Ils ont gagné. Le confort est là. Ils ont plus de temps pour eux que jamais ils n’en ont eu, et qu’ont-ils fait ? De l’abrutissement. Du divertissement. Ils mangent les cadavres. A manger les cadavres. Ils sont bons les cadavres. Broyés à la chaîne, produits par des miséreux aux dents longues en putréfaction de leur amour pour le Capital. Ils puent la mort. Ils en jouissent du tumulte de la douleur, des cris dans les cages, les fientes accumulées, des gorges coupées, des enfants dans les champs. Des dollars. Des dollars. Ils en jouissent à créer des besoins. Le progrès. Ils appellent cela le progrès.
Des porcs ! Mais les porcs sont plus fins que les vrais porcs. Ceux qui ont les cartes et qui ont toujours deux trois coups d’avance. Ils nourrissent la démocrature. De leur panse alourdie de bêtise et d’avidité, ils en rigolent.
Du plastique dans l’estomac, des pesticides dans la cervelle. Oh qu’ils sont biens les civilisés. Les civilisés. A bêler « Nous ne sommes pas des moutons, vous êtes les moutons. Et les autres bêlent la même chose ; nous ne sommes pas des moutons, vous êtes les moutons ». Et ils sont satisfaits de leurs produits griffés, qui leur dira à quel point ils sont dans le coup. A quel point ils sont au-dessus de la masse alors que des millions se disent la même chose avec même ou quasi-même produits. Ils ne sont pas des moutons ! Uniques, uniques, ils sont tous satisfaits d’être uniques.
Et les porcs, les vrais porcs en rigolent.
Je suis exténué de devoir composer avec ce monde. Il me transperce. Je n’ai plus rien grand chose à y faire, ni même à dire. La peinture est tout ce qu’il me retient encore. Mais pour combien de temps ? Etant donné que je ne suis jamais aussi bon que je ne le voudrais, que je me dégoute de moi-même, du peu que j’ai écrit, de tout ce que j’ai fait, des relations humaines, de ce qu’elles impliquent. Je suis usé. Combien de temps vais-je encore tenir ? Cette douleur de vivre est souvent insupportable. Et je me bas. Pourquoi ? Si ce n’est pour l’espèce, ni même pour moi. Pourquoi. Cela doit être la peur d’en finir pour de bon, une bonne fois. Je suis fatigué du manque d’argent, de l’impossibilité de publier, de devoir me réinsérer dans une société qui ne me dit plus rien de bon. Que chaque jour, je ne puisse faire ce que j’aime le plus.
Je n’ai jamais eu assez de génie en moi que pour être grand.
Je n’aurais été que moyen. En tout. Moyen.
Vision de terreur.
Je fais partie des perdants.
Admirateur des mouvements anciens de peintres révolutionnaires par leur vision et leur capacité à expérimenter, je suis un peu nostalgique de leur fin, je l’avoue. Je regrette même de n’avoir pu goûter à cette époque. Fauvistes, Expressionnistes, Impressionnistes, Nuagistes…sont éteints. Bien éteints. Malheureusement.
Du Cavalier bleu à Cobra, le temps à la peinture révolutionnaire est bien mort. Il me vint alors à l’idée de réanimer son esprit par ma pratique dans mon atelier, ce que je fis avec plus ou moins de succès. L’expérimentation et l’improvisation comme valeurs centrales.
Cette expérience me poussa à aller plus loin dans mon raisonnement. Voulant partager et étendre cette vision des pionniers, l’idée m’est venue de monter un groupe de jeunes peintres. De repartir à zéro en quelque sorte. Toujours avec cette mécanique centrale de bâtir une pratique artistique basée sur l’improvisation, la faculté de réflexion et d’expérimentation. Esthétique et poésie. Art brut et lyrisme.
Ce projet est ambitieux. Je pense qu’il aura la vertu de faire vivre un petit groupe dans une dynamique presque mystique. Et pourquoi pas, à amener un nouveau souffle à la peinture postmoderne dont l’horizon colle à l’ère du Temps, celle qui est globalement aussi tombée dans le jeu du marché. Taillée comme un produit pour être vendue comme tel. Chacun de son côté. A vendre sur Internet. Sans réel esprit. A quelques exceptions près bien sûr.
J’aimerais donc arriver à atteindre avec ce mouvement ce que Kandinsky appela « Du spirituel dans l’Art ». Un endroit où la peinture se fait. Se vit. Se tente. S’écrit. Un endroit où les gens pourraient venir quand ils le souhaitent. Avec des expositions périodiques hors des structures classiques; les Indépendants de la peinture. Gratter la toile comme Benrath, Hartung, Cy Twombly et Basquiat purent le faire. Surfer et danser comme Shigara et Pollock. En discuter tels André breton, Duchamp, Magritte et Piccabia. Aimer les formes et couleurs comme De Staël et Kupka. Y amener de l’angoisse à la Munch et Soutine. De la puissance, de l’élégance et de la légèreté à la Zao Wou-ki et Fabienne Verdier. Et tant encore.
J’ai commencé à écrire le Manifeste. Je dois encore arriver à trouver un endroit et des artistes avec une vision la plus libre possible; c’est-à-dire, par delà le beau et le laid.
Ce projet est peut-être celui de ma vie.
Je l’espère du moins.
Zemmour et Houellebecq représentent à merveille l’Occident d’aujourd’hui. Ils sont les symptômes de ses maux ; la transmutation du psychisme d’une grande partie du peuple et du Temps condensés dans deux personnages. Ceci : le Nihilisme, la perte de Vivacité, l’impossibilité de voir au-delà de soi, du marché, de la Nation, une vision pessimiste de l’Avenir.
Ils se basent sur des faits établis, sur ce que le monde moderne leur envoie. Et c’est en cela qu’ils sont de parfaits baromètres de notre Temps. L’inverse du pan de la gauche aux grands principes d’ouverture et de foi dans l’humain, ceux qui trouveront toujours des raisons, des excuses aux pires des salopards. Malgré les pistes brouillées, les valeurs portées sont quasiment identiques : Nihilisme, essoufflement.
C’est un esprit nouveau dont l’Occident a besoin. Entre Vitalisme et Naturalisme. Tant que le profit, le PIB, la consommation seront les valeurs suprêmes de notre Civilisation, rien de bon ne pourra plus advenir. L’épuisement psychique vient de là : destruction de l’Esprit et du Sacré (le sacré étant la Nature, socle de la Vie, celle que nous avons battue à mort. L’Esprit, notre faculté à penser de façon équilibrée. La raison n’a pas tout réglé. L’Anthropocène en est le fruit).
Sortir l’individu de l’horizon libéral-capitaliste par la nature, l’entraide, l’empathie par rapport aux autres et autres espèces. Réenrichir ce que l’humain porte de plus beau en lui. C’est un programme complet à mettre sur pied. L’Esprit au sens philosophique avec sa part de mystique. la Superbe. Le Sacré. Tout est là dans le Cosmos. En nous.
Quelle est le symbole de notre Temps ? Une pomme ? Gâtée ? La technologie ?
Quelqu’un me dit sur les réseaux sociaux que mon discours porte un germe totalitaire. Il ne sais certainement pas que l’injonction faite au bonheur, à la liberté, du libéralisme et du Capitalisme est elle plus totalitaire que ce que je porte : le Vitalisme et l’Esprit dans un monde de profit infini. Sa promesse. Jouissance sans effort.
Il ne comprend sans doutes pas non plus qu’une prise de position porte en soi un totalitarisme, prendre une décision, un chemin, faire une profession de foi en quelque chose, est en soi subjectif.
Exemple : le néolibéralisme qui veut que le marché ne soit pas régulé, ce qui est aussi un totalitarisme quand on voit les résultats, la pauvreté qui grandit. La « liberté » ne débouche pas toujours sur ce que l’on espère. Voyez la porosité entre le couple démocrature-démocratie.
Je ne décide de rien pour l’Humanité, j’expose ici, par impératif. Mais sachez que d’autres ont toujours décidé et décident toujours de ce qui est bon ou mauvais pour l’Homme, c’est ce qui fait la direction de la marche humaine…pour le meilleur et pour le pire.
Je dis aussi que des valeurs universalistes, universelles, la Nature et l’Esprit sont à cultiver. Culture. Permaculture. C’est de là que le meilleur peut advenir. Pas dans la marche au profit et au Progrès pour le Progrès. Les valeurs de Connaissance, de création, de respect de la Nature doivent atteindre les cimes les plus hautes de l’Être. Le devoir de notre race est celui-là et pas ailleurs. C’est là que nous pourrons contrer l’Anthropocène. Ramener la philosophie dans la Cité.
Henri Ford ne voulait pas de penseurs mais des travailleurs. En 2019, on veut des consommateurs. En ce qui me concerne, j’avance qu’il nous faut l’inverse. Et mieux : des penseurs pratiques, des créateurs, c’est-à-dire des gens capables d’aller vers l’autonomie alimentaire, de pensée, de créer de l’Art Total, d’être Art, dont les connaissances les amènent à une sagesse pratique enrichissant le Cosmos (la néguentropie). Un savoir pratique holistique. C’est à partir de là que l’amour de la Vie, du savoir naît ; l’amour de la connaissance. La Vie Artistique.
Ce qui débouche à une autre manière d’être et de posséder. J’en fais moins même l’expérience. Il faut une certaine radicalité avec soi pour changer profondément. C’est le prix à payer de l’individuation.
Chercher dans La Vita Artistica.
Gilles Deleuze écrira dans Pourparlers :
« un artiste ne peut pas se contenter d’une vie épuisée, ni d’une vie personnelle. On n’écrit pas avec son moi, sa mémoire et ses maladies. Dans l’acte d’écrire, il y a la tentative de faire de la vie quelque chose de plus que personnel, de libérer la vie de ce qui l’emprisonne. […] Il y a un lien profond entre les signes, l’événement, la vie, le vitalisme. C’est la puissance de la vie non organique, celle qu’il peut y avoir dans une ligne de dessin, d’écriture ou de musique. Ce sont les organismes qui meurent, pas la vie. Il n’y a pas d’œuvre qui n’indique une issue à la vie, qui ne trace un chemin entre les pavés. Tout ce que j’ai écrit était vitaliste, du moins je l’espère… »
Je suis allé sur la tombe d’Alighieri. Il me dit. Rigoles-tu encore Atarax ? Vois-tu ton espèce ? Oui ? Non ? Regarde, toi aussi tu en fais partie. Les cercles sont là. Tu ne pourras rien y faire. Il t’a fait beau, grand et fort. Mais cela ne t’a pas empêché de tomber dans la plus profonde mélancolie. Jamais tu n’en sortiras. Sais-tu pourquoi ? Le Monde est en toi. Celui qui aurait dû encore plus !
Va, damné.
De ma propre tombe, je recherche les forces telluriques.
Ce monde m’est invivable.
Quand viendront les grands espaces frénétiques ?
Quand viendra la grande liberté ?
Je ne vois plus que des écraseurs d’âmes.
La meilleure façon d’être subversif aujourd’hui est d’avoir un comportement exemplaire de noblesse, de gaieté, et de légèreté d’âme. Choisir le temps long au temps court. Eviter l’instantané médiatique.
Au printemps
La taupe amorphe
Ramenée des griffes du chat
Entre le mimétisme et le tropisme, nous avons l’illusion de croire que nous sommes nous-mêmes.
Prolégomènes d’une vie réussie.
Il y a la quintessence, un nectar à concevoir, dans les interstices de la vie quotidienne – hors des tragédies médiatiques.
Qu’est-ce que tu veux que je te dise, petit ? On a mis sur pied un tas de systèmes. Un tas. Le communisme, le fascisme, le capitalisme, le nazisme, le libéralisme, le maoïsme, la démocratie et d’autres trucs que j’ignore, tellement d’autres. Beaucoup se sont effondrés, ce sont des cycles, chaque chose a sa durée de vie. Rien de grave. C’est comme la vie, ça naît, ça meurt, on en verra d’autres. Mais tu sais quoi petit ? Les oppresseurs et les oppressés demeureront toujours. C’est dans l’ordre des choses. Tout n’est pas sur le même plan.
Alors que les barrières étaient tombées, qu’il avait la libération en point de mire, il a échangé ses chaînes, contre d’autres, bien plus vaniteuses. Il est allé vers le rien, le néant.
Le céleste n’était plus, et une partie de lui-même non plus.
Il aurait pu transformer ce vide de pensées, de sens, en le contre-balançant avec un travail de réflexion sur le monde, en plaçant la culture au centre. Il avait tous les outils technologiques en mains pour cela. Il ne l’a pas fait. Il a préféré s’abêtir dans l’instantané, il a préféré utiliser le peu de temps dont il disposait à ingurgiter des informations abrutissantes jetées en masse ça et là dans le tourbillon médiatique. Dans le fond, ce ne serait pas vraiment grave, s’il appréciait sa vie, chose dont il n’est pas sûr.
Paradoxalement, il est son propre Dieu, et ne crée rien, il conspue, pleure sur son propre sort, alors que les voies lui sont ouvertes. Sans doutes, est-il devenu paresseux. On pourrait ne pas lui en vouloir d’ailleurs, très longtemps on lui a dicté ce qu’il devait faire, penser, et à cette époque il n’était sûr d’être heureux non plus.
Le divertissement est chose facile, c’est bien pour cela qu’il existe, pour alléger l’existence, pour reposer l’esprit se dit-il.
Mais, qu’il prenne garde, le repos du guerrier est une chose, le repos du paresseux en est une autre. Tandis qu’il s’affale dans son confort, que sa pensée devient de plus en plus molle, qu’elle perd en consistance, d’autres saisiront l’occasion pour lui dire avec véhémence et certitude que face au néant, eux ont la solution. Qu’il devrait leur laisser le plein commandement de la société, et que tout ira beaucoup mieux.
Si cette direction est prise, il ne pleura pas sa chance gâchée mais plutôt la situation dantesque. Il pleura pendant que les derniers bastions de son Humanité se retrouveront écrasés par des êtres pires que lui encore.
La liberté de penser est étouffée par la bassesse lyrique (défaut du langage amenant à un défaut de pensée) d’une grosse partie du peuple, et cela le restera tant que les pré-surhommes (l’homme en quête d’Humanité) resteront de gré ou de force dans l’ombre.
De l’espoir anéanti naît la sublime grandeur – Alors que la victimisation, la quête de bonheur, du bien-être sont plus que jamais à la mode, que la tension travail vie privée pousse au burnout. Certains s’envolent loin. Ils créent leur propre ciel, sont leurs propres étoiles. Ils illuminent nos noires contrées. Par delà l’occidental biberonné au matérialisme et harcelé par les publicités de toutes parts, ils se trouvent. Après avoir dépassé Dieu, ils ont dépassé le nihilisme, le trou béant que celui-ci avait laissé. Ils sont assez forts pour croire en la vie et voir le sacré là où le consommateur ne voit rien d’autre que bêtise juvénile. Ils sont au-dessus de l’abattement général, au-dessus de ceux qui ne trouvent que le négatif (ils le cherchent avant tout, par peur de faire face à eux-mêmes). Ils savent que le confort les abêtiraient et que l’effort léger, que la gaieté amènera ce que l’espoir détruit. Ils vont vers le meilleur, ils n’attendent pas le meilleur.
Ils ne sont attentistes. Ils n’attendent rien des autres, du système. Ils se battent, le cœur empli d’envie, de passion, avec la soif de ne vaincre autre chose qu’eux-mêmes. Dans un monde qui laisse peu de place à la lenteur, à ce que les utilitaristes et certains capitalistes appellent “l’inutilité”, eux gagnent sur tous les terrains, les terrains de la sagesse, de l’amitié, de l’amour, de la poésie, de la nature, du noble. Ils sont Femmes et Hommes complexes, complets. Ils sont le contre-poids face à ce désœuvrement, cette vision totalement dédiée à l’économie et au futur noir, des Femmes et des Hommes d’aspirations nouvelles. Ils n’espèrent pas, ils prennent leur avenir en main, en affrontant de grandes questions existentielles.
Avec vigueur et courage ils créent leur modèle de vie en s’écartant du modèle promis ou plutôt subrepticement imposé. Ils ont compris que ce n’était pas tenable, que vivre comme un consommateur revient à abandonner une partie de leur humanité, celle de l’Homme libre. Oh non, ils n’ont pas besoin d’espoir. Ils sont l’Espoir. Et j’invite toute personne désireuse de vivre grand à tendre vers cet espèce d’Hommes modernes. La peur ne vous guidera pas ! Amis. Emplissez-vous de confiance et dites à voix haute : la vie est grande, elle est partout, elle est en moi !
Qu’est-ce que penser librement ? Puisque l’on part de soi.
Encore un qui avait trop pour être heureux.
De l’oppressé à l’insoumis, il n’y a qu’une pensée.
L’échec se trouve dans ce que l’on a voulu mais pas osé tenter.
Moins mais mieux.
Il y a ces âmes voguant sur le Nihil avec âpreté. Proches de l’asphyxie, entre les épaves, elles avancent vers la lumière la plus céleste. Le courage comme guide.
Assembler sa pensée comme on assemble un bon et grand vin.
Il y a ceux qui se construisent dans le déclin. Qui grimpent l’immeuble tandis que celui-ci tombe en ruine. Les pierres devenant débris dans leurs mains.
Rien, ni personne, n’est indispensable. Pas même la terre nourricière. Avant le rien se trouvait le champs qui a engendré le tout.
La réalité augmentée s’appelle l’acuité. Elle baigne dans un champs poético-philosophique.
A ne pas écouter son intuition, on finit par s’emprisonner soi-même. Il faut le courage de la révolte dès le plus jeune âge pour s’accomplir.
